馬に関する民俗と伝説（その67）

　　　　（付）　白馬節会について

　白馬を貴ぶ例諸邦に多し。漢高祖白馬を斬りて盟（ちか）いし事『史記』に見ゆ。古インドにも、白馬を牲するは王者に限りしと記憶す。『仏本行集経』巻四九いわく、仏前生鶏尸馬王たり、〈身体白浄、独り珂雪（かせつ）のごとし、また白銀のごとし、浄満月のごとし〉、この馬王、多くの商人が羅刹女（らせつにょ）の難に遇うを救いし話、『宇治拾遺』にも載せたり。

『大薩遮尼乾子受記経』巻三にも、転輪聖王の馬宝は、〈色白く彼牟頭華のごとし、身体正足、心性柔（じゅうなん）、一日三遍閻浮提を行ず、疲労想なし〉とあり、古インド人白馬を尊べるを知るべし。

マルコ・ポロいわく、元世祖上都に万余の純白馬を畜（か）い、その牝の乳汁を自身と皇族のみ飲む、ほかにホリアッド族、かつてその祖父成吉思汗（ジンギスかん）を援（たす）けて殊勲ありつれば白馬乳を用うる特典を得たりと、ユール註に、当時元日に白馬を貢献したるなり、この風康煕（こうき）帝の世まで行われつ、チムコウスキは、諸蒙古酋長が白馬白駝を清（しん）廷に貢する常例十九世紀まで存せりと言えりと（Yule,‘The Book of Ser Marco Polo,’1871, Bk. i, ch. lxi）。

同書二巻十五章、元日の条にいわく、この日皇帝以下貴賤男女皆白色を衣（き）る、白を多祥として年中幸福を享（う）けんと冀（こいねが）うに因る。また相（あい）遣（おく）るに白色の諸品を以てす。この日諸国より十万以上の美なる白馬を盛飾して奉ると。

ラムシオの『紀行彙函』に収めたるマルコの紀行には「多大の馬を奉る、その馬あるいは全身白く、あるいは体の諸部多く白きものに限る。九の数を尚ぶ故、一県より九九八十一疋の白馬を奉る」とあり。日と馬の数こそ和漢の白馬節会と異なれ、その事甚だこれに近し。

　さて『公事根源（くじこんげん）』に、白馬の節会を、あるいは青馬の節会とも申すなり、その故は、馬は陽の獣なり、青は春の色なり、これに依って、正月七日に青馬を見れば、年中の邪気を除くという本文あり、（中略）天武天皇十年正月七日に、御門（みかど）小安殿におわしまして宴会の儀あり、これや七日の節会の始めなるべからんといえり、『日本紀』二十九の本文には白馬の事見えず。

白馬を「あおうま」とのみ訓（よ）みしは、『平兼盛家集』に「ふる雪に色もかはらで曳（ひ）くものを、たれ青馬と名（なづ）け初（そめ）けん」、高橋宗直の『筵響録』巻下に室町家前後諸士涅歯（でっし）の事を述べて、白歯者と書いて「アオハ者」と訓ず、白馬を「アオ馬」というがごとしといえるにて知るべし。

　すべて色は温度電力等と違い、数度もて精しく測定し得ず、したがって常人はもとより、学者といえども、見る処甚だ同じからず、予この十二年間、数千の菌類を紀伊で採り、彩画記載せるを閲するに、同一の色を種々異様に録せる例甚だ多し。

これ予のみならず、友人グリェルマ・リスター女の『粘菌図譜』、昨年新版を贈り来れるを見るに、Diderma Subdictyospermum の胞嚢は雪白と明記され、D. niveum も、種名通り雪白なるべきに、図版には両（ふたつ）ながら淡青に彩しあり。されば古え色を別つ事すこぶる疎略にて、淡き諸色をすべて白色といいし由 L. Geiger,‘Zur Entwicklungsgeschichte der Menschheit,’S. 45-60. 等に論じたり。

高山の雪上の物影は、快晴の日紫に見ゆる故、支那で濃紫色を雪青と名づくと説きし人あり（A. Sangin, Nature, Feb. 22, 1906, p. 390）、紫を青と混じての名なり、光線の具合で白が青く見ゆるは、西京辺の白粉多く塗れる女等にしばしば例あり、かかる訳にて、白馬を青馬と呼ぶに至りしなるべし。

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