荘子

荘子（そうじ）

中国古代の思想家荘子（そうし）の著したとされる書物。『老子』と並んで老荘思想の根本テキストとされます。

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荘子

南方熊楠の随筆："南方マンダラ",「不思議」について,その他（現代語訳24）
雷有終であったと思う。『荘子』を人が誉めるのを聞いて1冊求めて読んでみて、たちまち「これはまた人の心がわかっていることを人の心にわかりやすく言ったに過ぎない」と言った。じつに万事この類である。

南方熊楠の随筆：田原藤太竜宮入りの話（その12）
昔孔子老（ろうたん）を見て帰り三日談（かた）らず、弟子問うて曰く、夫子（ふうし）老を見て何を規（ただ）せしか、孔子曰く、われ今ここにおいて竜を見たり、竜は合（お）うて体を成し散じて章を成す、雲気に乗じて陰陽は養わる、予（われ）口張って※（あ）［＃「口＋脅」、144-4］う能わず、また何ぞ老を規さんや（『荘子』）。

南方熊楠の随筆：田原藤太竜宮入りの話（その16）
『荘子』に螂蛆（むかで）帯を甘んず、注に帯は小蛇なり、螂蛆喜（この）んでその眼を食らう、

南方熊楠の随筆：十二支考 蛇に関する民俗と伝説（その１）
『古今要覧稿』巻五三一に
「およそ十二辰に生物を配当せしは王充の『論衡』に初めて見たれども、『淮南子（えなんじ）』に山中未（ひつじ）の日主人と称うるは羊なり、『荘子』に〈いまだかつて牧を為さず、而して（しょう）奥に生ず〉といえるを『釈文』に西南隅の未地（ひつじのち）といいしは羊を以て未（ひつじ）に配当せしもその由来古し」
と論じた。

南方熊楠の随筆：十二支考 馬に関する民俗と伝説（その16）
『荘子』に黄帝方明を御とし襄城（じょうじょう）の野に至る。

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