That the ancients largely believed in some animals instinctively well knowing the magical or medicinal virtues of some substances, we have numerous illustrations besides what Pliny gives, viii, 41. The Atharva Veda mentions a solitary herb with which the ich neumon cures itself of the bites of venomous animals; according to Aristoteles the weasel fights against serpents, after having eaten the rue (28). The mongoose is said to use the palo de cobra against snake-poison (29); the Chinese hold the serpent to cure the wounds from the arrows with an herb (Senecio palmatus? ) (30); also they hold the stork to apply arsenic in hatching their eggs (31); the Japanese attributed to the crane the habit of bringing from Corea the ginseng for the same end (32); the inhabitants of Normandy, the Philippine Islanders, as well as the ancient Romans, credited the woodpecker with the knowledge of an herb with the power of breaking hard wood and iron (33); the Germans believe that the jay discovers the blind-stone that makes its possessor invisible to other persons (34); also that the swallow discovers an herb, which renders whomsoever keeps it in a bag always to come to gold (35). Parallel to these, Baring-Gould (36) gives us the details of the Jewish story of the mysterious worm, Schamil, which the moor-hen brings to carve the mountains, as well as of the Icelander's tale of the raven using in retrieving its eggs intentionally boiled, a black pebble of which the possessor is enabled to walk unseen and provide himself with whatever he wishes."
Now, to explore the lores that attach themselves to the fossil "stone-swallow” of medicinal usage; Chinese writers on materia medica declare it is a claw-like fossil with the distinct sexes,-the male is larger and round, and the female smaller and elongated-its specimens of opposite sexes moving towards one another when placed in vinegar, the best test for its genuineness (37). The medical prescription of it is to cases of the haemorrhoids and diarrhoea; its powder is breathed in the
7 The same device is said to be useful in compelling the swallow to bring a miraculous Herba cabriera-J. C. Piñol, “Diccionario Gallego," Barcelona, 1876, p. 155.
日本語訳「燕石考」（３）
イギリス、ロンドン
ネイチャー誌の編集者に
燕石伝説の起源
ライデンのP.P.C. Hoek博士は、1880年のNature, xxi, p. 494の中で、ロングフェローが「エヴァンジェリン」の中で言及しているこの寓話の起源についての疑問を提起している。
"彼らはしばしば納屋で、垂木の上の人口の多い巣に登り、ツバメが海の岸辺から持ってきた不思議な石を熱心な目で探していた。
"ツバメの巣で石を見つけた者は幸運だった！"
1880年の第二十二巻459-60頁に「Chatel」と署名した寄稿者は、この質問に答えて、古代の著作をいくつか引用している。例えば、フィロの『ソルティレゲスに対する救済策』の中にあるフィロの一節、「鷲が巣に隠す石は、ツバメのためにパセリの小枝の頂部がそうであるように、その高貴な種を破壊から守る。妊娠中の女性がこの石を首に巻いて身に着けると、生きている子供を授かることができる」とあり、Aelianus, lib. XXVの一節「甲虫が卵を傷つけると、母親はパセリの小枝の頂部を子供の前に投げて、甲虫には近づけないようにしている」とし、ツバメの石の神話は「ワシは地質学の分野で、ツバメは植物学の分野でそれぞれの能力を持っている」と一部の著者が混同した結果であると説明している。1
動物学者、第2シリーズ、no.20、pp.744-7、1867では、ブルターニュ地方で目の病気を治す力を持つ貴重なものとして保持されていた貝類のオペルクルムと思われるものについての質問に答えて、J. E. Harting氏は次のように書いている。ハーティング氏は、昔、ツバメが若者の視力回復のためにCelandine（Chelidonium majus）を使用するというのが現在の信念だったと書いているが、これはディオスコリデスとプリニウスが "Chelidonium"、または "Swallow-Wort"（スペイン人の "Yervade las Golondrin"、フランス人の "Éclaire"、ドイツ人の "Schwalbenkraut "などの名前の由来とみなしている。 彼は、ツバメの石とツバメ大麦若葉の間に何らかの関係があることを示唆している。
W. K. Kelly (1)2 は、ツバメ石の神話について、「お守りの石の天球の起源はほとんど疑うことができない」と述べている。
チェリドニウム、またはツバメ石Aldrovandiはこのように説明している："Plinius alibi gemmae Chelidonius, dumait, Chelidoniae durum sunt generum, Hirundinum colore, et alia parte purpura, nigris interpellantibus maculis. また、このような似たような植物は、宝石のようなものであり、このように、そのような植物の中には、Chelidoniumのようなものがある... このような場合には、後に変換することはできない.... " (2).
アンセルム・ド・ブートの別の手によるその説明は、次のようになっている-" 「ル・チェリドワーヌ」は、不透明で見苦しく、半球状の形をしていて、内側が空洞になっている。凸面は普通に変な色をしていて、凹面は赤で、黒い斑点があります... 多くの人の意見によると、引っ張られると力がなくなるという。種類があります。赤と黒があるから すべてが輝いていて、亜麻の実よりもめったに大きく、まるで亜麻の実のようです。小さいうちに2つ見つけたら、片方は赤。1つしかないとき、この1つは両方の強さを持っている...
Trallian、Marcel Ficin、Dioscorides、George Agricola、および多くの他の人は、この石が腐敗した病気に対する主権的で非常に偉大な治療法であることを保証する; 最も金髪のものをテスト、または耳の上に賭けると、それから落ちた人々を持ち上げ、その場で形を変えさせ、最も黒いものは、リネンシートで肌にテストにリンクされている場合は、同じ効果があることを知っている。手に持ったり、麻布で縛ったりすると、昔の試験の痛みが和らぐと言われているが、地面に触れることで力が抜けてしまいる。また、麻布やシーツに入れて襟元から吊るしておくと、第四の熱を逃がし、右腕に結んでおくと、フォイの邪気に苦しむ人を完全に治すとも言われている。赤い色をしたものを布に入れて、ヴィセンシスをすると、誰にでも気持ちよく喜ばれ、雄弁にあくびをすると言われている。"黒い者は王子たちの好意を勝ち取り-" "すべての事業を成功させると 信じられている" (3).
そしてC. Leonardは言う： "Nam qui rubens est ... fecundos ac gratos gestantes reddit" (4)。チロル(5)によると、ツバメが7年間連続して巣を占拠すると、その中に石を置いていくという。村人たちは、その石を手に入れる方法を教えてくれた。それはすぐに石を探し始めます。戻ってきて、それを使って作業を完了すると、お守りを決して発見されない場所に隠そうと努力する。しかし、巣の下に緋色の布の切れ端を伸ばすと、その上に石を落とす。
ハーティング氏は、このテーマに関する論文の最後の部分で次のように述べている。"ある友人は、食用のツバメの巣が長い間知られていた中国人に、この伝統が発祥したのではないかと提案している。しかし、中国語に『燕石』や『燕草』に相当する言葉がその言語にあるかどうか、あるいは古代中国の著作者が何らかの形でこの問題に光を当てているかどうかは、中国語を知らない私には判断できない。しかし実際には、中国の叙事詩学者たちが、今では非常に価値の高いツバメの巣を知るようになったのは比較的最近のことである。彼らの文献でツバメの巣が初めて言及されたのは15世紀か16世紀のことであり、後者の文献でも、李世珍（Li Shi-chin ##）による最も完全な『医学書』では、ツバメの巣について言及したり、言及したりしていません。 (7).
Translated with www.DeepL.com/Translator (free version) 一部、私が修正