馬に関する民俗と伝説（その38）

（心理５）

　ロメーンズはその友の持ち馬性悪く、毛を梳（す）かるる際しばしばその脚の端蹄の後（うしろ）ちょうど人の腕にあたる処へその絆に付けた木丸（きだま）を挟（はさ）み、後向きに強く抛（な）げて馬卒に中（あ）てたものあり、またロ氏自身の馬が御者就寝ののち妙に巧く絆を脱し櫃（ひつ）の栓を抜いて燕麦を落し尽した、これ無論馬自身が考え出したでなく、御者が毎（いつ）もこうして燕麦を出しくれるを見置き夜食欲しきごとにこれに倣（なろ）うたんだ。この馬また水欲しき時管の栓を廻し暑き夜縄を牽いて窓を開けたといっている。

次に明治十四年の『ネーチュール』から片方の履（くつ）を失った馬が鍛工の店頭に立ちて追えどもまた来る故、その足を見てこれと解り履を作りて付けやると、これで済んだかという顔付で暫く鍛工を見詰め、一、二度踏み試みて快げに嘶（いなな）き疾（と）く馳（は）せ帰った話を引きいる。

また同誌から引いたは瞎（がんち）の牝馬子を生んだが眼なき方へ子が来るごとにややもすれば蹈み打ったから、産まれて三、四月で蚤世（そうせい）なされた。さて次年また子を生んだ当日より母馬その子の在所を見定めた上ならで身を動かす事なく子よく生（お）い立った。これ初度の子が死んで二度めの子が生まれぬ間に記憶と想像と考慮を働かせ、前駒の死に鑑（かんが）みて今度生まれたらこうしようと案じた結果だと。

またいわく小屋に小馬を入れ戸を闔（とざ）して内に横（よこさし）外に懸金（かけがね）をさし置くに毎（いつ）も小馬が戸外に出居るを不思議と主人が窺（うかが）うに小馬まず自ら（さし）を抜き嘶くと、近所の驢が来て鼻で懸金を揚げ小馬と二匹伴れて遊びに往った体（てい）、まるで花魁（おいらん）と遊客の懸落（かけおち）のようだったと。

米国セントルイスのナイファー教授が『ネーチュア』二十巻に出したは、アイオワ市に住む友人の騾いつも納屋に入りて燕麦を窃（ぬす）み食う。庭の門が締まっておるに変な事と吟味しても判らず。しかるについに現行犯のところを見付けられた。

まず懸金を揚げて門を開け出で、身を旋（めぐら）し尻で推してこれを閉じ、納屋に到って戸のを抜くと戸自ずから開くのだ。この騾の智慧非凡だったから今少し打ちやり置いたらかくて開いた門戸を闔（とざ）して夜の明けぬ間に厩（うまや）へ還（かえ）るくらいの芸当は苦もなく出来たはずだが、制禁厳重となりてその事に及ばなんだ云々と。

ベーカーの『アルバート・ニャンザ記』に、欧州で鈍な男を驢と呼ぶがエジプトの驢は勘定が巧い。谷多き地を旅するに駱駝谷底に陥（お）ちて荷物散乱するを防ぐため、谷に遭うごと駱駝の荷を卸し、まず駱駝を次に荷物を渡してまた負わせ、多少行きて谷に逢いてまたかくする事度重（たびかさ）ねる内、驢ども発明自覚して谷に出会いて止まれの号令を聞くごとに、二十一疋揃（そろ）いも揃うて地に伏して起たず。駱駝の荷を揚げ卸し谷を渡す間に眠ってやろうとの算段で、沙上に転び廻りて荷を覆（くつがえ）しすこぶる人を手古摺（てこず）らせたとある。

ロメーンズの書に、ニュウオーレヤンスの鉄道馬車の驢は鉄道を端から端まで五回走れば釈（と）かる。四回走りても何ともせぬが五回目走りおわると必ず鳴く、以て驢は五の数を算え能うと知ると言う。ただし五回走れば厩人が驢を釈こうと待ち構えいるからそれを見て鳴くのかも知れぬから精査を要するといった。

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「馬に関する民俗と伝説」は『十二支考〈上〉』 (岩波文庫)に所収